苦水變甘甜

苦水變甘甜

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詞：覃瑞清　曲：黃卓穎
一
出到曠野 行在荒地 無水使人渴難當
心生不滿 怨言四起 何苦在這裏漂蕩
但神知道 我的苦情 垂聽罪人的求呼
親自來到 我的苦境 施行十架的救贖
副一
我的苦水 因祂都變甘甜 再次嘗到 神的救恩大樂
祂且要成為 湧流水泉 當倚靠祂 十字架誇勝

二
神的基督 掛在木上 為我受苦難釘死
正是因祂 所受鞭傷 我們才得到醫治
所以無論 有何苦楚 主能使它變甘甜
只要我肯 向祂傾訴 有祂就都能如願
副二
我心向祂 時刻讚美稱羨 因祂是我 全人的醫治者
我們就安營 在這水邊 彰顯出祂 如棕樹豐盛

從 '瑪拉至以琳的經歷' 看 '基督徒的苦水變甜之路'

變甜之路	經文	說明
呼求主名 憑信禱告	15:22 摩西領以色列人從紅海往前行，出到書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。15:23 到了瑪拉，不能喝那裏的水，因為水苦；所以那地名叫瑪拉。 15:24 百姓向摩西發怨言，說，我們喝甚麼呢？ 15:25 摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們； 15:26 又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，側耳聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我是醫治你的耶和華。	當我們在禱告中呼求主時，祂就指示我們釘十字架之基督的異象；我們需要看見十字架的異象；當我們看見這異象，而將基督的十字架應用於我們的處境，苦水立卽就變甜了。
應用十架 復活新樣		生命樹表徵釘十字架（由樹，就是木頭所含示—24）並復活（由神的生命所含示—約十一25）的基督；因此，我們可以說，摩西丟在苦水裏的樹，乃是釘十字架並復活的基督這生命樹。 醫治苦水的樹，乃是基督的十字架，就是醫治的十字架；正如摩西看見樹的異象，並把那樹丟在苦水裏，我們也需要看見釘十字架之基督的異象，並將基督的十字架應用於我們的苦境。
聽從誡命 順服律例		第三天可視爲復活的日子，因爲主耶穌在第三天復活（林前十五4）；我們可以說，這樹就是復活的基督，因爲以色列人在曠野行走三天以後，這樹被扔在瑪拉的苦水裏： 我們若是願意將復活的基督放在我們的痛苦裏，讓復活的基督進入我們的處境，苦水就會成爲甜水。我們越喝活水，復活基督的甜水，我們就越受規律；在瑪拉所定的律例、典章，也許是不要再發怨言或抱怨—參腓二12～16。
湧流生長 彰顯豐富	15:27 他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裏的水邊安營。	以琳的十二股水泉表徵神作爲活水，湧流到祂所揀選的人裏面，與他們調和，好完成祂永遠的行政；七十棵棕樹表徵神作爲生命，在祂的子民裏面生長，執行祂時代的行政，好彰顯神聖生命的豐富及其得勝。 十二和七十這兩個數字並用時，表徵神的子民乃是藉著十二股水泉所表徵湧流的生命，和七十棵棕樹所表徵生長的生命，完成祂的職事（出二四1、4，路九1，十1）。
爭戰得勝 建造居所		『安營』一辭指明，神的百姓已被編組成軍；湧流並生長的生命供應神的百姓，就是祂的軍隊。 在以琳，神的百姓滿了生命的享受，使他們有資格並裝備好爭戰；這使他們能爭戰，以完成神建造祂居所的定旨。 這湧流並生長的生命所產生的結果，就是得著加強的軍隊，爲神的定旨爭戰。